抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽象派和(hé)意象派的区别在哪(nǎ)是概(gài)念(niàn)不同：抽象派是(shì)就多种事物抽出(chū)其共(gòng)通(tōng)之点，加以(yǐ)综合(hé)而成(chéng)一个新的概念；意象派是要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行中的。

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抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象派的区别是什么(me)，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗(shī)人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的意(yì)象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗(shī)行中(zhōng)。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代(dài)表画家(jiā)有康定斯基(jī)，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙德(dé)里安，几(jǐ)何抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家等；

　　意(yì)象见字如晤,展信舒颜，展信安的用法派代表(biǎo)画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派(pài)和意象(xiàng)派(pài)什么(me)区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早出现的现(xiàn)代诗歌流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初是(shì)对当时诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首先(xiān)，在(zài)19世纪后(hòu)期英国文(wén)坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体(tǐ)，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意(yì)象(xiàng)派是在其基础上(shàng)演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利(lì)亚(yà)诗风蜕化成(chéng)无(wú)病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是(shì)“对(duì)济慈(cí)和华兹华斯(sī)模(mó)仿的(de)模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出(chū)“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏(bǎi)格(gé见字如晤,展信舒颜，展信安的用法)森热流(liú)行，这是自叔本华以(yǐ)来非理性(xìng)主义(yì)哲学(xué)思想在文学界(jiè)影(yǐng)响(xiǎng)的延伸(shēn)。

　　意象派的(de)开(kāi)创者休姆就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派(pài)所(suǒ)接(jiē)受，成为其主要的理(lǐ)论(lùn)睁渣(zhā)依(yī)据(jù)和(hé)哲(zhé)学(xué)基础。

　　意(yì)象(xiàng)派诗特(tè)别(bié)强调意象和(hé)直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意象(xiàng)派开创(chuàng)了(le)新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的(de)通感、色彩(cǎi)及音(yīn)乐(lè)性，给意(yì)象(xiàng)派以极大(dà)的启发。

　　 由于意(yì)象(xiàng)派诗人(rén)大(dà)多经历(lì)了象征诗歌创作，所以理论(lùn)界也有人将意象(xiàng)派(pài)看做(zuò)象征主义的分支，实际上意象派和象征主义诗歌有极大的本质差(chà)异(yì)。

　　意(yì)象(xiàng)派不满意象征主义要通过猜谜形式去(qù)寻找(zhǎo)意象背后的隐喻(yù)暗示(shì)和象征意义，不(bù)满足于去寻(xún)找表(biǎo)象与思想之间的(de)神秘关系，而要让诗意在表象的描述(shù)中，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不(bù)加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗(shī)只(zhǐ)有一个意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以(yǐ)意象为“客观对(duì)应(yīng)物(wù)”，但象征主义把意象当做符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种有待(dài)翻译的密(mì)码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号走向实在世(shì)界”，把重点放在诗的(de)意象本(běn)身，即具象性(xìng)上(shàng)。

　　让情感和(hé)思想(xiǎng)融合在意(yì)象中，一瞬间(jiān)中不假(jiǎ)思索、自(zì)然而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在(zài)形式看，意(yì)象派受日(rì)本俳句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派(pài)诗歌革(gé)新，首先是从模(mó)仿学习日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松(sōng)尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给(gěi)他们以极(jí)大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦(yuè)耳的清响，又(yòu)归于平静，具有宗教(jiào)的空静哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响冲破(pò)了以前的凝固(gù)、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的(de)禅(chán)意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内涵的直觉读(dú)解(jiě)令(lìng)意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最(z见字如晤,展信舒颜，展信安的用法uì)后一位诗人小林一茶，从(cóng)小失(shī)去父母(mǔ)，四(sì)处流(liú)浪，他的诗(shī)歌具有一种幽(yōu)默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗中得不(bù)到人世温暖(nuǎn)，同病(bìng)相怜之情瞬(shùn)间(jiān)体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳(jiā)句“青蛙(wā)悠然见(jiàn)南山(shān)”，是说青(qīng)蛙(wā)才是真(zhēn)正超脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明的(de)超脱是痛苦的，见南山后回来也未(wèi)必(bì)超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山(shān)来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于(yú)中国(guó)格(gé)律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组合(hé)的(de)图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸(jìn)润(rùn)在意象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如(rú)柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗歌完全(quán)由(yóu)意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼(yǎn)前(qián)的图(tú)画，情景(jǐng)交(jiāo)融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现(xiàn)意象而不加(jiā)评价(jià)的诗风，正与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的(de)描写性特(tè)征中，看到了一(yī)种语言与意象(xiàng)的魔力，从而产生对汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗章》中多(duō)处(chù)夹(jiā)着(zhe)汉字，以(yǐ)示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的(de)意象(xiàng)，提出英文诗创(chuàng)作中也应该力图(tú)将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗歌在(zài)创(chuàng)作(zuò)中(zhōng)表现出的鲜明的艺术特征主要有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第一，意(yì)象(xiàng)派要求诗歌直接呈现能(néng)传达情(qíng)意的意(yì)象，以(yǐ)雕(diāo)塑(sù)和绘画的手法表(biǎo)现意象，反对(duì)音乐性和神秘性的抒情(qíng)诗，提(tí)出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现(xiàn)而不加(jiā)评(píng)论。

　　庞(páng)德(dé)概括意象诗的定(dìng)义(yì)为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈(chéng)现出的理性和感(gǎn)情的复合(hé)体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个(gè)字的现代小诗《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一(yī)刹那(nà)间感悟(wù)到生(shēng)活(huó)的全部内涵。

　　再(zài)如艾(ài)米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知(zhī)的溜冰(bīng)者，/划满了(le)不(bù)可解的(de)漩(xuán)涡纹(wén)，/这就是我(wǒ)的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表(biǎo)面”等意(yì)象的显示中，瞬间传递(dì)出只可意会、不(bù)能言传的诗人对人(rén)到中年茫然无奈的(de)内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层(céng)递：按照事物发展的(de)客观规律(lǜ)，有(yǒu)条理，有层(céng)次地组合(hé)意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴山下(xià)，天(tiān)似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到大地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德(dé)的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的(de)一代(dài)，/你们这极(jí)不自然(rán)的一派，/我见(jiàn)过(guò)渔民(mín)在太阳(yáng)下野餐，/我见过(guò)他(tā)们和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过(guò)他们微笑时露出满口牙，/听(tīng)过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福(fú)，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不(bù)见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的(de)，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘无束，压(yā)根(gēn)儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼(yú)，他们在野外席地就餐(cān)，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看(kàn)着(zhe)自由生(shēng)活的渔民(mín)的我又等而次之，然而我却能看穿你们这(zhè)“派头(tóu)十足的一代(dài)”“极(jí)不自然的(de)一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉(róu)造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有(yǒu)相同本质(zhì)涵义的意(yì)象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意象与意(yì)象之(zhī)间构成(chéng)修饰、限(xiàn)定、比喻(yù)等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂(guà)在(zài)那儿(ér)，/它望上去不可企即(jí)，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的(de)气球意象叠印(yìn)起来，以(yǐ)月亮象征(zhēng)现(xiàn)代人和现代生(shēng)活，与带有修饰含义的(de)气(qì)球意象叠加以后，及(jí)其(qí)月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一(yī)刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落(luò)孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再(zài)如庞(páng)德写给(gěi)早(zǎo)年恋人(rén)的《少女》：“树进入了(le)我的双(shuāng)手，/树(shù)液(yè)升上我的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我(wǒ)身(shēn)上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世界看(kàn)来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生(shēng)机的“树”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以(yǐ)青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰(shì)“树(shù)”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少(shǎo)女和爱情的(de)象(xiàng)征(zhēng)，像(xiàng)青苔紫(zǐ)罗兰一样青春(chūn)美(měi)丽，像绿树一样充满(mǎn)生机(jī)，这一切滋(zī)润着“我”的成长和生命历程，尽管这(zhè)些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般少女的美(měi)丽温柔、青苔(tái)绿树(shù)般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空(kōng)间(jiān)的两个可见意(yì)象并列(liè)在一起，借以启(qǐ)发和引(yǐn)起别(bié)的(de)感受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两个可见意象的组(zǔ)合，可以称为一(yī)个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使人(rén)获得(dé)了一(yī)个(gè)与两者都不(bù)同的意象(xiàng)。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引(yǐn)发的情感情(qíng)绪已脱离了(le)其中的某(mǒu)一意象含义，而具(jù)有一种全(quán)新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚(gǔn)来”，落叶(yè)与江水的意象已经转化为除旧布(bù)新走向未来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表(biǎo)现孤(gū)独的游子(zi)远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞(páng)德作为意象派(pài)诗歌的里程碑式作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色(sè)枝(zhī)条上的(de)许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群中(zhōng)的脸和黑色(sè)枝(zhī)条上的花瓣并置在一起(qǐ)，这完全(quán)是在匆忙(máng)的行走的(de)人群中获得(dé)的(de)瞬间意(yì)象，写出了诗人一(yī)瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁车站的(de)密密(mì)麻(má)麻的人群中，诗人站(zhàn)立(lì)其间，过往(wǎng)的行人(rén)迎面而(ér)来，匆匆忙忙(máng)从身边走过(guò)，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一(yī)些活(huó)力。

　　两个并(bìng)置的意象映入大(dà)脑(nǎo)，构成俗陋(lòu)与优美，潮(cháo)闷(mèn)与清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了都市人繁忙庸碌(lù)的生活，给(gěi)人以一种挤(jǐ)压感(gǎn)，描绘出现(xiàn)代人内(nèi)心的(de)焦虑不安、紧张(zhāng)动荡(dàng)、繁(fán)忙而(ér)又单调的生活(huó)现实，同时又展示了心灵对(duì)自然美的依恋与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的(de)花边，反(fǎn)对卖弄词(cí)藻(zǎo)，诗行(xíng)短小，意(yì)象(xiàng)之间(jiān)具有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙(shā)乱海(hǎi)日”一句(jù)为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语(yǔ)言的(de)简洁明快也可见一斑。

　　再如美(měi)国(guó)著名(míng)意象派诗人威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍(bàng)着几只/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新(xīn)的诗(shī)行，将美国普通人对(duì)中产阶级生活的向往(wǎng)一(yī)目了然(rán)地传达了(le)出来，以(yǐ)至(zhì)诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三(sān)，意象(xiàng)派(pài)诗歌注重(zhòng)意(yì)象组(zǔ)合的(de)内在韵(yùn)律与(yǔ)节(jié)奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐(lè)性写诗，反对按固定音(yīn)步写(xiě)诗，认为均匀(yún)的格律(lǜ)诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉(hàn)学(xué)家逐字(zì)注(zhù)释稿翻译(yì)，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌(gē)音乐性要自然(rán)，要注重事(shì)物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起了推广自(zì)由(yóu)诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种形式：其一是(shì)主(zhǔ)观意(yì)象；其(qí)二是(shì)客(kè)观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分(fēn)为两种创作倾向：其一为静态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创作了许多(duō)雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环(huán)境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠般(bān)苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻蜓还是一片(piàn)枫(fēng)叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德、叶赛(sài)宁为(wèi)代(dài)表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立(lì)的“漩涡(wō)派(pài)”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌(gē)原则下，更强调诗歌的动感(gǎn)和活(huó)力，认为：“意象(xiàng)不是观点(diǎn)，而是放(fàng)亮的一个节(jié)或一个团，它(tā)是我能够而且可能必须称之为漩涡的东西(xī)，通过它，思想不断地涌(yǒng)进(jìn)涌出。

　　”追求意向的(de)流动(dòng)性，创作上追求(qiú)多意(yì)象跳跃(yuè)的复杂(zá)效果。

　　 意(yì)象派作家(jiā)的美学观(guān)念和(hé)艺术风格虽(suī)然各有差异，但(dàn)他们在创(chuàng)作上却形成了某些一致(zhì)的(de)倾向。

　　无论(lùn)是(shì)庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁(níng)，意(yì)象派诗(shī)都表现一种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是就(jiù)多种事物抽出其共通(tōng)之点，加(jiā)以综合(hé)而成一个(gè)新的概念，此一概念(niàn)就叫做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十(shí)世纪想脱离(lí)「模仿自然」的(de)绘(huì)画风(fēng)格而言(yán)，包含多种(zhǒng)流派，并非某一(yī)个(gè)派别的名称(chēng)：它的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共(gòng)同的特质(zhì)都在(zài)于尝试(shì)打破绘画必须(xū)模仿自然(rán)的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象(xiàng)观念衍生的各种形(xíng)式(shì)，成为二(èr)十世(shì)纪(jì)最流行(xíng)、最(zuì)具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象(xiàng)力为创作(zuò)的出发点(diǎn)，排斥(chì)任何具有象征性(xìng)、文学(xué)性、说明性的表现手(shǒu)法，仅将(jiāng)造形和色彩(cǎi)加(jiā)以综合(hé)、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出(chū)来的(de)纯粹形色，有类(lèi)似于(yú)音乐之处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画的发展(zhǎn)趋势，大致可(kě)分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出发点，经立(lì)体主义(yì)、构成主义、新造形主义....，而发展出(chū)来(lái)。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念为出发点，经野兽派(pài)、表现主义(yì)发展出(chū)来，带(dài)有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河(hé)西发里亚(yà)艺(yì)品收藏(cáng)室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在平面上把横(héng)线和(hé)竖线加以结合(hé)，形成直角或(huò)长(zhǎng)方形，并在其中(zhōng)安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三原(yuán)色(sè)，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义(yì)倡导者，也是几何(hé)抽象派画家(jiā)，代表作(zuò)《飞机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三(sān)角形与黑(hēi)色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩理论和音(yīn)乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘(huì)图构成(chéng)主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊(láng)）、《垂直(zhí)线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及(jí)抽象的手(shǒu)法，创(chuàng)作了许多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例(lì)如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术(shù)馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支道(dào)》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹(zī)美(měi)术馆)

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