非练实不食的练(liàn)实是什么意思，练实(shí)指的(de)是(shì)什么是(shì)练(liàn)实是竹子(zi)开花后结(jié)的果实的(de)。

　　关于非练实不食的练实是什么意思，练实(shí)指的是什么以及非练实不食的(de)练实(shí)是什么(me)意(yì)思(sī)，练实(shí)是什么意思(戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时sī)网络(luò)用(yòng)语，练实指的(de)是什么，练实是什么果实(shí)，练(liàn)实图片等问题，小编将为你整理以下知识：

非(fēi)练(liàn)实不食(shí)的(de)练实是什么意思，练(liàn)实指的是什(shén)么

　　练实是(shì)竹(zhú)子开(kāi)花后结的(de)果实。

　　竹实以色白(bái)，故(gù)名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏(shū)：“练实，竹实也。

　　”练的解(jiě)释：1、练(liàn)（練）白绢：素练、江平(píng)如练(liàn)、把生丝(sī)、麻(má)或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁白(bái)：练漂（“漂(piāo)”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习(xí)，多(duō)次操作(zuò)：练习、练笔(bǐ)、练操、训(xùn)练。

　　4、练(liàn)功、经验(yàn)多，精熟：老练(liàn)、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释(shì)：1、实（實）充(chōng)满：实心(xīn)、充实、虚实(shí)。

　　2、符合客(kè)观情况，真，真诚：实话、实(shí)惠(huì)、实际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物(wù)结的(戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时de)果：果实、开花结(jié)实(shí)、富(fù)足。

　　《秋(qiū)水》是(shì)《庄子(zi)》中(zhōng)的又(yòu)一长篇，用篇首的两个字(zì)作(zuò)为篇(piān)名，中心是讨(tǎo)论人应怎样去认识外(wài)物(wù)。

　　全篇由两大(dà)部戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时分组成。

　　前一部(bù)分写北(běi)海(hǎi)海神跟河神的(de)谈(tán)话，一问一答一气(qì)呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙(méng)人。

　　他是东周战国中期(qī)著名的思(sī)想家(jiā)、哲学家和文学家(jiā)。

　　创(chuàng)立了华(huá)夏重要的哲学学派庄学(xué)，是(shì)继老子(zi)之后，战国时期道家学派的代表人物，是道(dào)家学(xué)派(pài)的主要(yào)代表人物之一。

非练(liàn)实不食《庄子秋(qiū)水》中的练实(shí)是(shì)通假字吗

　　不是(shì)通假字，练实是指竹子开花后(hòu)结的果实。

　　出自战国庄(zhuāng)子(zi)《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠(huì)子相梁，庄子(zi)往见之(zhī)。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄(zhuāng)子来，欲(yù)代(dài)子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三夜(yè)。

　　庄子往见之，曰：“南(nán)方有扮岩鸟，其(qí)名为鹓雏，子(zi)知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北(běi)海；非梧桐不止，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮。

　　于是(shì)鸱得腐(fǔ)鼠，鹓(yuān)雏过之(zhī)，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁(liáng)国而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在梁(liáng)国做宰相，庄子前往看望他。

　　有(yǒu)人对惠子说：“庄子来梁国(guó)，是想取代你做(zuò)宰相(xiāng)。

　　”于(yú)是惠子(zi)恐慌起来(lái)，在都城内搜寻庄子，整整(zhěng)三天三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前去见他，说：“南方有一种(zhǒng)鸟，它的(de)顷此名字叫鹓鶵，你知(zhī)道它吗？那鹓(yuān)鶵从(cóng)南(nán)海(hǎi)起飞(fēi)飞到(dào)北海(hǎi)去，不(bù)是(shì)梧桐树(shù)不栖(qī)息，不(bù)是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝(hē)。

　　在此时猫(māo)头鹰(yīng)拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前(qián)飞过，鹞(yào)鹰(yīng)仰(yǎng)头看着，发出‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现在你(nǐ)也想用你的(de)梁国相位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子(zi)·外篇》，是《庄子(zi)》中的又一长(zhǎng)篇(piān)，用篇首的两个字作(zuò)为篇名，中(zhōng)心是讨论人应怎样去认识外物(wù)。

　　篇之强调了认识事物的复(fù)杂性，即事物(wù)本身的相对(duì)性和认知过(guò)程的(de)变异性，指出(chū)了(le)认知(zhī)之不(bù)易和准确判断(duàn)的困难。

　　但篇文过分(fēn)强调了事物变(biàn)化的不定因素，因而最终(zhōng)仍只能顺物自化，返归无为，这便是庄子(zi)的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故事，辛辣地讥讽了醉心(xīn)于(yú)功名(míng)富贵者的嘴脸(liǎn)，表现了庄子对功(gōng)名利禄的态度。

　　文(wén)章善于运用比喻，庄子将(jiāng)自己(jǐ)比作鹓鶵，将惠(huì)子(zi)比作(zuò)鸱，把功(gōng)名利禄比作(zuò)腐(fǔ)鼠(shǔ)，表明(míng)自(zì)己鄙弃功名利禄的立场(chǎng)和志趣，讽(fěng)刺了惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人(rén)的丑态(tài)。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子(zi)，战国中期思(sī)想(xiǎng)家、哲(zhé)学(xué)家(jiā)和文(wén)学(xué)家。

　　姓庄，名周，字子(zi)休（亦说子沐(mù)），宋国(guó)蒙(méng)人，先祖是宋(sòng)国(guó)君(jūn)主宋戴公。

　　他创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继(jì)老子之后，战国时期(qī)道家学派的代表人物(wù)，是道(dào)家(jiā)学派的主(zhǔ)要代(dài)表(biǎo)人物之(zhī)一。

　　与老子并称为(wèi)老庄。

　　庄(zhuāng)子的想象力极为丰富(fù)，语言运(yùn)用(yòng)自如，灵活多变(biàn)，能(néng)把一些微妙难言的哲理说(shuō)得(dé)引(yǐn)人(rén)入胜。

　　他的作品被(bèi)人(rén)称之为“文学的哲学(xué)，哲学(xué)的(de)文(wén)学”。

　　代表(biǎo)作品为《庄子》，其中的名篇有《逍(xiāo)遥(yáo)游》、《齐物(wù)论》等。

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科-庄子·秋水

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科(kē)-庄子(zi)

未经允许不得转载：腾众软件科技有限公司 戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时